1.1.
Au début, peur suffisante pour se confiner
Après l’inquiétude lors de la pandémie naissante,
le sentiment s’est transformé en peur suffisante pour que chacun reste
quasi spontanément chez lui. Avec une demande de l’État, agrémentée de
quelques contrôles pour les contrevenants, finalement assez peu nombreux, le
civisme est désormais de rester à la maison, afin de respecter la requête
gouvernementale. Le civisme consiste alors désormais à rester physiquement
à distance d’autrui.
Ce moment du choc étant passé, se dessine une nouvelle
façon de vivre : « Comment va-t-on faire ? ».
Approvisionnement et nourriture ne manquent pas, pour certains salariés il y
a du télétravail, pour d’autres apparaît une rémunération au chômage
partiel, pour des indépendants il y a de aides de l’Etat (qui sans doute ne
vont pas partout là où il le faudrait, mais ces mesures ont le mérite
d’exister)… sans oublier ceux qui, avec leurs professions, continuent à
œuvrer sur le terrain d’une façon nouvelle.
Tout semble s’organiser autour d’un confinement
relativement consenti supporté avec un mélange d’inconfort, de surprise,
de saveurs nouvelles concernant une vie où soudainement l’on a du temps…
souvent, beaucoup de temps.
Pour ceux qui peuvent le saisir, cela devient une
opportunité pour ralentir le rythme, pour oser une écoute de soi, et aussi
une écoute des proches quand on partage son toit en couple, en famille. Une
rencontre et une connivence retrouvées, des activités redécouvertes,
d’anciennes passions ressuscitées, pour le plus grand bonheur de chacun.
Nous n’oublierons pas cependant que pour certains ce
fut plutôt un calvaire de violences accrues, car là où il y en avait avant,
la proximité en continue ne les a hélas pas apaisées… au contraire. Nous
n’oublierons pas non plus qu’environ quarante pour cent des personnes se
seraient trouvées moralement un peu effondrées (difficile pour eux de saisir
cette opportunité, même en l’absence de problèmes matériels majeurs).
Ne pas s’agiter sans cesse, être à l’écoute, se
voir, se rencontrer, vivre autrement, ne plus compenser… grande opportunité,
si inhabituelle qu’elle peut en être déroutante. Il faut préciser qu’en
plus nous baignons dans un climat d’incertitude
où l’on ne peut faire de projets, où les
informations se contredisent souvent : on les découvre au
jour le jour avec un quotidien décompte des morts sur tous les écrans. Cela n’est pas
favorable à la détente, c’est le moins qu’on puisse dire.
Quand la peur s’est bien installée, ce confinement
qui semble pourtant un peu long ne se lâche pas sans craintes, un peu comme
ce bébé privé d’immunité, médicalement sécurisé dans une bulle :
après traitements il peut enfin sortir de cette protection et aller dans les
bras de sa mère… mais il manifeste une peur et s’accroche à la paroi
craignant de quitter cet unique endroit qu’il connaît depuis son premier
jour.
1.2.
Puis, confiance suffisante pour se déconfiner
Après une peur suffisante pour accepter docilement le
confinement, comment insuffler une confiance toute aussi suffisante pour vivre
sans crainte le déconfinement… mais en gardant assez de prudence (donc
encore des craintes) pour respecter les mesures sanitaires nécessaires. Bien
sûr il y a les possibles médicaments et l’éventualité de vaccins… tout
en sachant qu’il se peut que l’immunité soit éphémère.
Les plus éminents spécialistes donnent de multiples
informations (parfois contradictoires) attestant que nous manquons de beaucoup
d’éléments, que nous ne savons hélas pas grand-chose, que la recherche
travaille assidûment de façon internationale (ou presque, car l’info ne
circule pas toujours bien entre les chercheurs).
Il semble étonnamment difficile de permettre un partage
fructueux entre les plus grands épidémiologistes (plusieurs sont en désaccord),
en vue de de sains débats d’idées. Alors, en attendant les grandes découvertes,
faute de mieux, reste la recommandation des gestes barrières, des masques, de
la « distanciation sociale ».
En France, même notre premier ministre Edouard
Philippe, lors d’une de ses interventions, a dénoncé ce terme
pour le remplacer par « distanciation
physique » qui lui semblait plus juste. Ce terme de « distanciation
sociale », qui est martelé en permanence dans les médias, mérite une
précision. D’ailleurs ce n’est pas la première fois que nous entendons
parler de « distance ». En communication, nous avons vu également
obsessionnellement martelée la fameuse notion de « bonne distance ».
Pour que ces gestes barrières fonctionnent, il ne faut
pas trop être rassuré afin d’éviter tout relâchement. Garder
suffisamment de peur reste la règle, mais cette fois-ci tout en ayant assez
de confiance. Une situation émotionnellement paradoxale qui nous
met cognitivement en fragilité.
Afin de trouver une protection efficace, il serait bon
aussi de sensibiliser tout un chacun à notre
propre immunité naturelle qui, sans être absolue, est toujours
accrue avec une bonne hygiène de vie. La santé est une vie en harmonie avec
une multitude de bactéries ou virus, notamment avec notre biotope intestinal
qui comporte plus de micro-organismes que nous n’avons de cellules dans le
corps, mais aussi de micro-organismes externes avec lesquels nous devons vivre
en bonne entente. Leur disparition entraînerait aussi notre mort. Il est bon
de ne pas les diaboliser, même s’il ne faut surtout pas nier que certains
sont pathogènes, voire mortels.
Notre corps est fait pour vivre en symbiose systémique
avec ce qui l’entoure, pour ne pas dire en communication. Il ne semble pas
sain de ne vivre qu’avec l’option de la bio-guerre sous forme de « bio-terminator ».
Nous n’aurons jamais assez d’éléments en faveur de notre santé (ceux de
la médecine et ceux de notre hygiène de vie). Avec une vie suffisamment
saine, Il ne s’agit pas d’espérer une immortalité (nous en serions sans
doute bien embarrassés), mais une vie qui se déroule de la meilleure façon
possible jusqu’à son terme, sachant que dans notre pays et dans le monde il y a des arrivées et des départs
en permanence*, et qu’il en sera toujours ainsi. Pourvu cependant
que nous sachions traverser notre vie en étant dans une saine synergie avec la nature qui nous entoure, dont nous faisons partie
et dont nous sommes constitués. Saurons-nous y apporter notre part
de participation à un juste équilibre, en y déployant aussi notre humanité,
notre sensibilité notre créativité, notre sociabilité, notre éco-responsabilité ?
*En France : 753.000
naissances en 2019 - 612.000 décès en 2019 (1.676 morts par jour) toutes
causes confondues. Tabac :
75.000 morts par an (2018) - Excès d’alcool : 41.000 morts.
Dans le monde : 147.000.000
naissances en 2017 et 57.000.000 de décès (157.000 morts par jour) - Mauvaise
alimentation : des études mondiales semblent montrer qu’elle produit environ une
mort sur 5 - Pollution : 7 millions de morts en 2012 dont 3.300.000 par
pollution de l’air. https://www.planetoscope.com/natalite/16-naissances-dans-le-monde.html
. Il y a de quoi faire pour promouvoir la vie !
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2.1.
Déjà un leurre en communication
En communication, l’on parle de « bonne distance ».
Ici aussi, l’on confond la distance physique de la distance psychique.
Socialement, il est vrai que, même hors crise
sanitaire, il y a des protocoles de distances physiques, ou de gestes, en
fonction des situations. Serrer la main, faire un check, offrir un Hug,
embrasser, saluer par un signe de la main, ôter son chapeau ou sa casquette,
baiser la main d’une dame, juste dire « bonjour », ou « salut »,
offrir un gracieux « namasté » avec les mains jointes sur la
poitrine, ou même simplement un sourire, etc.
Désormais le check est préféré, si possible avec les
coudes ou même les pieds. Discuter à une distance de 1 mètre est proposé
comme une sécurité sanitaire correcte.
En fait peu importe la distance physique que demande le
protocole. On peut aisément le respecter selon les codes en vigueur. Par
contre, sur le plan psychologique, ce qui compte ce n’est pas la distance
psychique, mais le tact psychique (tact,
contact au niveau existentiel).
Notre sociabilité est faite de notre humanité qui éprouve
le besoin de s’exprimer. Il ne s’agit donc pas de « distances
sociales », mais de moyens
pour exprimer socialement notre humanité, notre proximité existentielle.
Ce tact existentiel s’est malencontreusement décliné
en une empathie mal comprise avec l’idée que, pour être plus chaleureux,
il convient de savoir se mettre à la place de l’autre. En fait se mettre à
la place de l’autre est aussi inutile qu’impossible. Quand bien même nous
y parviendrions, nous ne ferions que découvrir ce que nous sentons à sa
place, mais ne saurions toujours pas ce qu’il sent à la sienne.
L’empathie c’est plutôt être distinct (je ne suis pas l’autre), sans
être distant (et même être en tact psychique comme le dit si bien le mot
empathie en allemand : Einfühlung où fühlen est le tact psychique).
Alors cet écueil de croire qu’il faut se mettre à la
place (fusion et confusion) a vite été compensé par le leurre tout aussi prégnant
de la « bonne distance » (se protéger de l’affect) comme nécessité
pour une bonne communication. Ayant sans doute l’intuition de cette inadéquation,
les canadiens ont préféré la notion de « bonne proximité »
(mais la proximité n’est pas encore le tact).
Si l’affect embrouille effectivement les échange, déforme
les informations et entame notre compréhension, l’absence
d’affect ne signifie pas une absence de sensibilité.
L’affect
résulte de la distance (faisant qu’on fantasme l’autre plus qu’on ne le
rencontre, avec de multiples réactivations intérieures). La sensibilité, elle, résulte de notre
tact psychique et engendre une vraie délicatesse grâce à une authentique
rencontre (avoir du tact). Avec la sensibilité, les échanges sont plus
fructueux, les informations non déformées sont abordées en partenariat,
tout est plus clair, chacun se sent reconnu, et compris. Sensible
nous percevons, affecté nous imaginons. Comme l’affect engendre
des inconforts, il arrive alors qu’on opte pour l’anesthésie. Nous
ressortons de l’anesthésie grâce aux émotions (é-mouvoir remettre en
mouvement) avant de rejoindre la sensibilité. Il importe de comprendre
qu’on est émotif (fantasmes) par manque de sensibilité (perception).
2.2.
Distinct ne signifie pas distant
Il ne s’agit pas de s’éloigner l’un de l’autre
pour être communicants mais de s’ouvrir l’un à l’autre. Être
communicant, c’est « être ouvert ». Il nous sera utile de
comprendre que le vécu d’autrui n’est pas le nôtre, que nous avons
chacun une perception du monde qui nous est propre. Être communicant c’est
aller à la rencontre de l’autre et découvrir le monde perçu par lui.
Se mettre à sa place pour comprendre ce qu’il perçoit
est illusoire, car sa perception du monde est liée à de multiples facteurs
dont il a cumulé l’expérience depuis qu’il existe. Il ne s’agit pas
non plus de trouver la bonne distance ou la bonne proximité… mais plutôt
de s’ouvrir, d’oser le tact, avec la conscience que nos perceptions sont
différentes, même face à des choses ou des événements identiques.
Le problème justement en communication, c’est la
distance. Elle est à abolir. La fameuse « bonne distance »,
c’est quand il n’y en a pas et que nous sommes en contact :
« être distincts sans être distants », donc une distance zéro !
Mais nous parlons là de distance psychique et non de distance
physique. Que nous soyons physiquement à 30 cm, à 50 cm, à 1 mètre, à 10
mètres ou à des kilomètres, voire à l’autre bout de la planète n’y
change rien, pourvu que nous ayons un moyen technique d’échanger nos
informations quand la distance physique ne le permet plus directement.
Nous avons ce même phénomène avec nous-même. Celui
que nous sommes aujourd’hui peine souvent à prendre la mesure de ce qui était
perçu par celui que nous étions autrefois. La mémoire a remasterisé les
faits, et ce que nous percevons dans un souvenir est plus ou moins un mélange
d’autrefois et d’aujourd’hui qui ne rend pas bien compte de ce qui a été
éprouvé par celui que nous étions. Curieusement il s’agit aussi de savoir
être distinct de celui que nous étions pour mieux le rencontrer, mieux
l’entendre, le comprendre, lui donner toute sa place. Nous avons ainsi une
façon de consolider nos fondements.
2.3.
L’incontournable tact psychique
Donc peu importe la distance physique choisie (ou imposée
par protocole culturel ou sanitaire) entre les interlocuteurs, ce qui compte
c’est le tact psychique et l’ouverture. C’est la conscience que nous
sommes distincts, que nous avons une perception du monde différente.
C’est en même temps ce qui rend la communication
possible et ce qui la rend essentielle. En effet, de ces différences vont naître
des richesses, de la créativité. Rien n’est pire qu’une pensée figée,
unique, imposée. Dans ma publication de juin 2020 « Le danger de
convaincre », je rappelle que convaincre, c’est produire de la pensée
unique. Nous ne confondrons pas le fait de partager
soigneusement des points de vue avec le fait de chercher à convaincre.
S’il est nécessaire de soigner sa façon de dire ou de présenter les
choses, ce n’est pas pour convaincre, c’est juste faire en sorte que
l’information reçue corresponde bien à ce que nous souhaitions évoquer.
Si nous y tenons compte des références de l’autre c’est pour qu’il
puisse s’en faire une juste représentation, pas pour qu’il y adhère.
Celui qui reçoit notre information doit toujours rester libre de sa propre
pensée au sujet de ce qu’on lui présente.
Les propos intéressants suscitent l’intérêt. Les êtres
attentionnés suscitent l’attention. Faire l’intéressant ou être intéressé
(chercher un profit) produit un environnement où les choses comptent plus que
les Êtres. Un monde de distance où, faute
de savoir être en contact, nous sommes en lien d’intérêts. Le
lien est le moins mauvais moyen que nous avons imaginé pour ne pas nous
perdre tout à fait, en attendant de savoir nous rencontrer.
Avec l’intérêt nous sommes intéressés (quête de
profit), avec l’attention nous sommes attentionnés (délicatesse).
La distance
psychique produit cette nécessité de l’intérêt afin de créer du lien
pour ne pas risquer de se manquer ou de se perdre. Avec le tact psychique, les
Êtres comptant plus que les choses, nous ne risquons pas de nous perdre, de
nous manquer. Les liens se dénouent sans se rompre, avec liberté et respect,
les échanges se font plus simplement, plus sainement. Nos différences
peuvent se partager sans heurts, comme source de créativité, de déploiement.
D’ailleurs « avoir du tact » signifie
« être dans la délicatesse ».
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3.1.
Le manque souligne la nécessité
Quand le tact corporel disparaît, le tact psychique
devient une ressource à ne pas manquer. Sans même s’en rendre compte, la
recherche de cette proximité existentielle se met en route.
La technologie, si souvent pointée du doigt comme
source de désinvestissement de notre humanité, en devient soudain un moyen
d’expression essentiel. Partage de créativité, réseaux sociaux,
propositions d’aides ou de soutiens en ligne, concerts en individuel et,
plus fort encore, des regroupements de musiciens jouant des œuvres ensemble
tout en étant physiquement loin les uns des autres. Différents logiciels de
conférence permettent d’avoir le son et l’image de nos proches « lointains »
sur nos écrans.
L’absence de contact physique a mis en exergue l’impérieuse
nécessité d’une proximité familiale et sociale.
3.2.
Une quête existentielle
Quelles que soient les barrières et la distance
physique, nous sommes naturellement portés vers une proximité sociale. Cela
ne se réfléchit pas, c’est juste l’expression de notre humanité. Bien sûr
il se peut que chez certains celle-ci soit partie si loin qu’elle peine, même
en cette circonstance exceptionnelle, à revenir à la conscience.
Nous voyons aussi émerger des insatisfactions, des
revendications, des peurs d’un autre type, des mises en garde contre les
dangers d’une e-surveillance malsaine au nom de notre sécurité. Sont évoquées
des mises en garde pour ne pas nous laisser berner par des manipulations.
Certains vont jusqu’à des développements proches de théories du complot.
Certes ne soyons pas naïfs, il n’y a pas que de la bienveillance. A tous
les niveaux, les soifs d’argent et de pouvoir sont bien là également et œuvrent
depuis la nuit des temps, mais avec des moyens de plus en plus sophistiqués
(déjà quand les industriels du XVIIIe siècle brûlèrent les maisons de
paysans pour les conduire à travailler à l’usine en état de soumission -
excellente émission sur Arte à ce sujet). Cependant il est souhaitable que
ces excès malsains ne masquent pas les magnifiques élans de ce qu’il y a
de plus humain en nous. Pour qui sait le voir il y a vraiment de quoi s’émerveiller.
Notre quête de sens y trouve son compte.
3.3.
Injonction de distance qui rapproche
La maladroite demande de « distanciation sociale »
n’a heureusement pas été suivie, en ce sens où nous assistons au
contraire à un « rapprochement social ». La distanciation n’a
heureusement été que physique.
La raison pour laquelle le terme « distanciation
sociale » a été retenue reste mystérieuse.
Mais quand on voit qu’il est enseigné dans de grandes écoles de
communication qu’il convient de « trouver la bonne distance » et
au niveau des besoins fondamentaux de tenir compte de la pyramide de Maslow
(qui n’a jamais parlé de pyramide, mais juste de hiérarchie des besoins)
on sent bien que le sujet est resté confus. D’autant plus que les besoins
existentiels (que Maslow nomme « besoins ontiques ») sont souvent
évoqués comme étant, au sommet de cette pyramide alors que Maslow les
souligne comme essentiels et que sans que ceux-ci ne soient satisfaits, il
reste une insatisfaction de fond insatiable.
Le thème de l’humanité préoccupe le monde, mais son
côté indicible, et à peine concevable au niveau de la pensée, le rend flou
à nos moyens cognitifs, aussi savants soient-ils.
La quête de besoins est avant tout ontique
(existentielle) et quand le reste s’efface celui-ci ressort sur le devant de
la scène. La distance imposée des corps invite au rapprochement de nos
humanités afin de satisfaire nos besoins les plus profonds, ceux qui donnent
sens à notre vie. Les psychologues en psychologie positive
ont bien identifié notre besoin
de sens (besoin eudémonique), notre besoin
d’autonomie (décider par soi-même) et notre besoin
de proximité sociale.
Voire publication de juin 2019 « Les
besoins »
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4.1.
Corona : un effet collatéral paradoxal
La distance ne vient pas à bout de notre humanité mais
au contraire la stimule. Notre besoin
de proximité sociale l’emporte sur la distance physique. La peur
n’en vient pas à bout et la solidarité s’y déploie. On pourrait même
constater que ce corona nous réveille de notre absence de lucidité. Il émerge
un goût pour la proximité de la production, pour la reconnaissance des métiers
humbles habituellement oubliés ou peu considérés : éboueurs,
personnel d’entretien, caissière de grandes surfaces, agriculteurs, éleveurs,
transporteurs routiers, etc. qui désormais se retrouvent à l’honneur. Et
des métiers considérés, mais oubliés au niveau des moyens, comme les
soignants, médecins, personnel hospitalier, qui vont probablement être mieux
pourvus.
C’est comme si l’on avait oublié ceux qui sont
essentiels à notre vie collective, à notre sécurité, à notre santé… il
se retrouvent, comme certains journalistes se sont amusés à le dire « premiers
de cordée ». Et la collectivité en prend conscience, leur rend
hommage.
Dans les foyers les Êtres retrouvent du temps, de la
proximité, une possible écoute. Évasion, compensations… ce qui
habituellement anesthésie notre sensibilité est moins disponible et favorise
ainsi l’émergence d’une opportunité de rencontre, de rencontre de Soi
(nous sommes généralement peu attentifs à qui nous sommes). Nous avons
aussi la rencontre de ces Êtres qui comptent pour nous. Celle-ci est
soudainement facilitée, riches de notre candeur et de notre curiosité
(jusque-là, croyant les connaître nous les regardions et les écoutions trop
peu).
Avec ce phénomène corona, paradoxalement, en dépit de
la peur, l’humanité qui est en nous respire, et même la nature se réjouit
de cette pause dans un grand souffle mondial où la pollution diminue de façon
fulgurante, épargnant plusieurs dizaines de milliers de vies sur ces deux
mois (75.000 rien qu’en Chine). Certains journalistes nous disent même
qu’ainsi plus de vies ont été épargnées que de vies ne se sont éteintes.
Si chaque vie qui s’éteint est une grande tristesse, toutes ces vies épargnées
sont une grande joie. Si nous avons tristement vu chaque jour le décompte des
morts aux informations… nous sommes aussi en droit de nous demander ce
qu’aurait produit sur notre moral de voir aussi chaque jour un décompte
des vies épargnées grâce à cette quasi-disparition de la pollution ! Une
telle opportunité est aussi vraiment exceptionnelle et, même si nous ne
devons surtout pas dire ou penser quel le covid-19 est moins grave que la
pollution, nous nous devons de ne pas ignorer ce phénomène et de savourer
l'opportunité de ce bénéfice vital.
Après avoir vu à quel point chaque existence est précieuse
et combien la nature y contribue, peut-être
y gagnerons-nous une plus grande sagesse écologique pleinement au service de
la Vie et libre de toute idéologie.
4.2.
L’élan naturel de proximité humaine, source d’une nouvelle
économie
La situation économique mondiale semble mise à mal par
cette crise sanitaire. Il est vrai que le coût en est exorbitant et qu’il
faudra y faire face, que cela prendra aussi du temps... sans doute plus que
deux mois ! Pourtant ce réveil de conscience qui en résulte, et cette
humanité qui s’y déploie, sont les meilleures garanties d’un renouveau
économique éclatant. Les chercheurs en psychologie positive ont remarqué
que :
« Les résultats
visés, même économiques, sont souvent la conséquence du bien-être, plutôt
que la cause ».
(Martin-Krumm Charles et Tarquinio Cyril -Traité de psychologie positive -De
Boeck 2011-p.76).
Notre élan de proximité humaine favorise
en même temps une optimisation de l’économie. On a souvent
analysé la situation à l’envers, pensant que le développement économique
apporterait le bien-être, alors que c’est le bien-être qui favorise le développement
économique… une véritable révolution de la pensée, une nouvelle
perspective très prometteuse.
Parler de distanciation sociale est donc une grande
maladresse, car grâce à la distanciation physique, notre élan naturel de
proximité sociale a trouvé une opportunité pour s’exprimer, notre bien-être
a trouvé une nouvelle voie d’expression, notre économie pourra alors bénéficier
de plus d’intelligence, de plus d’efficience… irons-nous jusqu’à dire
de « plus de sagesse » ?
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5.1.
Bien-être, santé et longévité
En plus de la communication avec soi-même et avec
autrui, il se trouve un bénéfice collatéral sur la santé. Outre que le
bien-être puisse être potentiellement source d’un meilleur fonctionnement
économique, il joue favorablement également sur notre équilibre biologique
(donc aussi sur le coût médical).
« Des études sur l’espoir comme facteur
de sens ont également montré l’influence de nos états de pensée sur
la maladie […] importance de la foi inébranlable des patients dans le système
de guérison […] lorsque le malade se met à espérer, son cortex cérébral
gauche engendre des pensées positives qui inhibent le sentiment de peur
produit par les amygdales limbiques » (Traité de psychologie positive,
p.436, 437).
Donc sachons prendre soin de ce mécanisme inestimable. Des études
montrent même l’impact de ce bien-être sur la longévité :
Etude rapportée dans « Psychosomatic medecin », sur
43 391 adultes :
« Le risque de mortalité causée par toutes les causes était
significativement plus élevé chez les sujets qui n'ont pas trouvé le sens
de l' Ikigai*par rapport à celui des sujets qui ont découvert un
sentiment d' Ikigai ; le taux de risque ajusté multivarié
(intervalle de confiance de 95%) était de 1,5 (1,3 – 1,7). En ce qui
concerne la mortalité spécifique à la cause, les sujets qui n'ont pas trouvé
le sens de l'Ikigai ont été significativement associés à un risque
accru de maladies cardiovasculaires (1,6; 1,3 – 2,0) et de mortalité par
cause externe (1,9; 1,1 – 3,3), mais non de la mortalité par cancer (1,3;
1,0 – 1,6) » (Psychosomatic medecin - juillet-août 2008-volume 70-numéro
6 - p 709-715).
*L’Ikigai
est pour les japonais l’art du du bonheur, de se réveiller chaque matin en
joie, d’une vie qui a un sens
Il est essentiel que notre humanité trouve dans ces éléments
les ressources dont elle a besoin, et ne se laisse pas impressionner par les
discours défaitistes, négatifs, qui ne sélectionnent que le drame, histoire
de mobiliser notre attention au mauvais endroit pour des raison obscures
d’audimat. Ces éléments sont suffisamment essentiels pour qu’ils
se retrouvent à la une de l’actualité.
5.2.
Mobilisation, entraide, gratitude
Ne pouvant vivre la proximité physique, la proximité
sociale de certains en a été exacerbée. Distribution de repas, distribution
de denrées agricoles, de fleurs, concerts en plein air devant les fenêtres,
fonds de soutien privés, soignants se confinant avec leurs résidents d’EHPAD
pour leur offrir une vie plus riche, plus digne.
De multiples mobilisations d’entre-aide se sont déployées avec
beaucoup d’inventivité. Comme si chacun disait au fond de son cœur « confinement,
tu n’auras pas ma liberté d’humanité ! »
Il en a résulté de la considération, de la gratitude.
La reconnaissance éprouvée par les Êtres touchés en voyant cette
expression d’humanité donne un nouveau climat. On l’a vue aussi en
psychologie positive : la capacité
à s’émerveiller et à donner de la gratitude sont source d’équilibre
mental et biologique.
5.3.
Se souvenir de ce pas accompli
Espérons que nous nous souviendrons de ce moment
d’exception. « Le jour d’après »,
loin de ressembler aux films catastrophes dont nous avons été abreuvés,
sera lumineux et marquera l’histoire comme un moment
où l’humanité s’est réveillée de ses illusions, a repris sa vie en
main… en tout cas on peut espérer que nul ne manquera cette
opportunité et saura ainsi marquer l’Histoire.
Il serait tentant d’en retenir l’aspect catastrophe.
Il est vrai qu’il ne faut surtout pas oublier les peines qui en ont résulté
et savoir honorer ceux qui en ont été les victimes.
Mais ne pas mettre en avant ces vies sauvées, cette conscience manifestée,
cette conversion du système économique, serait tout autant, voir bien plus
criminel. Oui, car c’est le sel de notre bonheur, de notre déploiement, du
sens de notre vie, qui peut chaque jour nous nourrir un peu plus… et cela au
niveau de toute la planète.
